新湘語看過來

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〈無人歌唱會，有人吐詩
黑眼睛「新湘語」系列詩集發表會〉
主講：鴻鴻、阿廖 還有一拖拉褲親朋好友
地點：淡水有河book
時間：6月21日下午兩點起

「新湘語」是大陸近年來的一場潛在文學革命。台灣的阿廖，
則隔海呼應。讀新湘語詩，必須換個腦袋。把那些方法、那些起承轉合、那些文藝腔「詩意」，統統忘掉，重新用我們面對生活的態度──而不是面對「文學」的態度，來面對詩。

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有河book新湘語詩集發表會兩點補充

詩是什麼

詩是風暴的中心
是個空
風暴因之以成形
風暴因之而不崩潰
空瓦解
生活就散成一片一片的能量團
能量團裡的粒子們這聚聚
那聚聚
就變身為成語
為格言
為典實
為故事

有了空
能量才得到打造自己的工場

痞子詩請舉例說明

水滸傳是最好的例子
不然就看張力詩
楊黎當然是痞子
請看他的燦爛
李敖是痞子
他當然是詩人
侯孝賢是痞子
李安不是

衣是好性情的痞子
老莊當然是痞的
老七不要被他詩裡的靜給騙了
他也是個痞子

我不是痞子
可我的詩裡頭呢
倒是有幾個痞痞的東西在˙

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《新湘语》首发式暨杨黎签名售书店7月19日（星期日）在毛泽东文学院举行

地点：毛院礼堂

时间：7月19日（星期日）上午10点

主题：大陆及港台民间诗人聚会交流

内容：1、《新湘语》首发式

2、台湾民间诗歌发展现状（由台湾民间杰出诗人阿廖主讲）

3、新湘语诗歌介绍

4、新湘语诗歌朗诵

5、杨黎签名售书长篇民间小说《向毛主席保证》（在湖南限量销售30本）

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由新湘语、广东诗人俱乐部、或者论坛承办的首届潇湘民间诗歌节·中国民间诗歌原创论坛于2009年7月19日在长沙举行，50多名大陆及港台民间诗人聚会于毛泽东文学院，或论或诵，兴味盎然。

参加首届潇湘民间诗歌节·中国民间诗歌原创论坛的诗人及嘉宾有：台湾民间诗人阿廖、香港民间诗人风妞妞，大陆著名诗人杨黎，著名作家王跃文、姜贻斌，或者诗歌创始人小引、武汉诗人艾先，广东诗人俱乐部诗人罗西、艾斐、红孩，南昌诗人马策，参加诗歌节的新湘语诗人有长沙的老庄、当、七窍生烟、米汤、羊羽，株洲的车攻、折勒、寒君、哦该、紫梧，郴州的邓玄、研磨机、黄二，常德的妮巴、唐益红，湘潭的吴投文，永州的水抱潇湘，参加诗歌节的嘉宾还有作家远人、诗评家龚旭东、华声在线策划人彭文杰、民间流浪艺人、当代阿炳龚高强，毛泽东文学院的老师陈嵘及学员谭清红、野宾、张辉、甘健、凌峰等。

首届潇湘民间诗歌节举行了《新湘语》（新湘语诗人合集）首发式，诗人老庄作了《有关新湘语》的专题发言。他说，新湘语为新世纪初出现于中国诗坛的汉语民间诗歌流派，提倡小说，反对大说，崇尚原创与本土写作，远离精英文化，表达平民意识。在大陆及台湾出版有诗集《新湘语》（合集）、《土壁虎》（老庄）、《尖叫坡》（当）、《华湘活鱼村》（七窍生烟）、《地铁》（哦该）、《减速玻璃》（折勒）等。在大陆及台湾产生了一定的影响。台湾民间诗人阿廖介绍了台湾民间诗歌现状及新湘语在台湾的出版情况。诗人杨黎、小引、当、阿斐就汉语诗歌的发展及走向作了精彩、独到的发言。杨黎在疏理当代汉语诗歌的发展脉络时强调说：第三代诗人的杰出贡献在于以诗歌的形式，延续了五四新文化运动，让诗歌更加贴近民众。之后出现的橡皮诗歌、新湘语诗歌等，正是因为贴近民众，才获得了原始的诗歌生命力。小引说，世界上本来就有很多条路，但是走的人多了，路就没有了。他用这样一句话，概括了中国目前诗歌发展状态。

接下来的新湘语诗歌朗诵，生动活泼、趣味盎然。

来自湖南新化大熊山的民间流浪艺人、当代阿炳龚高强演奏了他原创的二胡独奏曲《资水船歌》、《哭嫁歌》、《挑粪歌》。

经首届潇湘民间诗歌节组委会评定，首届潇湘民间诗歌节·2008年度优秀民间诗人为：

杨黎（四川）、车攻（湖南）、阿廖（台湾）。2008年度优秀民间诗人奖品为“张家界——凤凰全程免费游”（央企赞助）。

首届潇湘民间诗歌节为诗人杨黎举行了现场签名售书。杨黎自费出版的长篇小说《向毛主席保证》以朴实而忧伤的文笔，讲述一个13岁少年的成长故事，共印300本，每本300元，在湖南限量销售30本，即刻售馨。

‖欢迎你，阿廖

台湾的诗人阿廖
要来长沙
——用一个诗歌节来欢迎他
这是我和当匆忙间
做出的一个决定
后来阿廖真的来长沙了
后来诗歌节真的办成了
还办得像那么回事
阿廖在诗歌节上讲话的样子
帅呆了
酷极了
（有照片为证）
用一个诗歌节来欢迎
从海峡那边过来的
一个名不见经传的诗人
（还不晓得是不是特务噻
如果是特务
我们几个就被他害惨哒咧）
——这是政府想都不敢想的事情
我们做到了
这一切都是真的
以后的很多天
我们谈起这件事
都会像孩子一样地兴高采烈


‖欢迎你，杨黎

在黄花机场
我们见到的那个穿草绿色T恤
有点匪气的人
就是杨黎
当然，杨黎穿什么衣服都不重要
杨黎长什么样也不重要
关键是他有一个旅行箱
他的旅行箱其实也不重要
关键是旅行箱里
装着30本
他自费出版的小说
《向毛主席保证》
司机梁叶把旅行箱
搬上车的时候说
还真有点沉
我笑着说
——中国当代文学的全部重量
就在这里
后来，这30本书
被湖南的朋友们买走了
——文学的种子就是这样播撒开去的

‖欢迎你，小引

世上原本有很多条路
走的人多了
路就没有了
——小引，你用这样一句话
概括了中国当代诗歌的发展状态
小引，就凭你这一句话
请你来长沙是请对了
后来，在一条小巷子里
吃夜霄时
你对着那两个南昌来的美女
还说了很多的话
说的什么话都不重要了

‖以后，我们都写小说

诗写不出来了
还可以写小说
小说写不出来了
却不可以写诗
这是王跃文说的
按此说法推算
小说写不出来了
就没什么事可干了
活着也是白活着了

以后，我们都写小说
——这是新湘语诗人爱说的一句话
此小说非彼小说
此小说是小声地说
所以此小说还是诗
只要还在写诗
活着也就不算白活着了

‖一莲为什么没有来参加诗会

那天打电话时
一莲问妞妞来不来
电话就突然断了
你问我
我又问谁
我总不能搭飞机
到义乌去吧
那样做的话
把她吓晕了怎么办

‖新湘语的堂屋在哪里

妞妞是新湘语的堂客
这是妞妞承认的
但是这堂客不是那堂客
按字面理解
堂客就是堂屋里的客
只是，没有人知道
新湘语的堂屋在哪里

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http://cid-ff7d60e298712488.skydrive.live.com/browse.aspx/200907180724%E7%80%9F%E6%B9%98%E8%A1%8C?nl=1&uc=98&isFromRichUpload=1

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素描“新湘语”



两年前，某晚，广州的骏景花园，我与诗人小抄在一次酒后聊到第二天清晨。这是我自大学毕业以来，罕见的一次长聊。记忆中，小抄谈及当代的诗歌“新湘军”，也即“新湘语”的一群朋友们，脸上泛起小抄式的平静微笑。我能读出那种心境的美好，因诗谊而连接在一起的朋友，每个人身上都有一种魔力，它让远在他乡的未谋面者，也能触摸到湿漉漉的情感。这就是诗歌的美妙处，它无用，力不足以缚鸡，更勿论体制的履带，但它能化而为魂，如命运般飘忽诡异，串起一个个迥异的身体。

两年后，7月炎夏，在长沙，我见到了小抄嘴里提及的诗歌湘军们，齐刷刷集体亮相，不为八一阅兵，只以诗歌节的名义，汇流一处，见新友，会亲朋，喝酒谈诗。这是一支壮年的诗歌队伍，每个人都俨然为一方成功人士，媒体总编有之，生意人有之，甚至有称得上“地方大员”之人。而他们几乎都有一个极其网络化的笔名，除老庄外，诸如七窍生烟、哦该、折勒、研磨机、横、车攻、黄二、米汤，听起来恍若所谓的“90后 ”。这正是他们的特别之处。他们几乎都是写了几十年的老诗人，年龄加起来足以垒成一座山。但他们对自己的笔名毫无精细之心，漫不经心的几个汉字就把诗名“ 压”了进去，不为“赌”声名显赫，但求写诗为乐，悠哉，游哉。他们崇尚“小音稀声”，在对“振聋发聩”有根深蒂固情结的中国，这些诗人们有如异类。“新湘语”的可爱之处，由此得以管窥；而他们反叛传统的“野心”，也由此可见一斑。

据我观察，小抄可谓“新湘语”与所谓诗坛的纽带式人物。他为人坦诚、沉稳，富有亲和力，在广州与之交往的几年，他的这些品质让比他小一轮的我获益良多。他写就一手漂亮的短诗，其想象力无与伦比，足当造境高手。他有三个笔名，有人叫他“小抄”，有人喊他“当”，也有人称之为“衣”，足见其交友之广。在广东诗人俱乐部，他有一席之地，广俱与新湘语论坛也由此建立起了牢不可破的友谊，两个可爱的诗歌群体几乎可用“亲戚”相称。有一次，才华横溢的诗人横来小抄广州的家里小住，我与广俱诗人陈述一同前往聚会，几个男人一起生火做饭，其乐融融，宛如一家。诗人罗西常对我说，“二哥”（广州五个诗人兄弟宋晓贤、小抄、罗西、陈述、我当中，小抄排行老二）是个好二哥，我深以为然。一个“好”字，其义尽显。

七窍生烟是我很熟悉的诗人，人称“老七”。印象中，他与郴州的研磨机都是早期活跃在网络诗歌论坛的诗人，那时候，我误以为这两个名字的主人都与我为同龄人。见面之后大吃一惊，飘逸潇洒的研磨机堪称我父辈，而壮实彪悍的老七也已过不惑之年。老七是感情中人，或曰情种，这是我对他的读感。他的诗精巧细腻，与其体型相去甚远，只有诗中浓郁的情感能与之匹配。深圳会面时，我对他的狂喝滥饮已有初步印象，而在长沙，他的酒徒形象则深入我心。在他与研磨机赤膊“搞酒”的现场，酒量不济的我，只能远远地观望，唯恐被他盯上，丢掉小命。

研磨机曾到过两次广州，我都与之见面。他是双鱼座，与我的两个同辈诗友回轮虫、高标同一个星座，其特点是明显的流浪情怀。我在他的诗中，读到了一种带有悲伤的“空”，这种“空”有着飞翔的翅膀，因地球引力而无法飞得更高，所以时有沉重之惑。他有一首组诗，题目即为《空》。可想而知，在他顽童式的外表之下，隐藏着不为人知的内心秘密，这些秘密只有他本人有权透露。我去过一趟郴州，与他同时相见的还有诗人黄二、邓玄，以及作家野宾。黄二曾听小抄说起过，他的“传说”已有耳闻。我仿佛与他有某种相通的心理，在他酗酒的笑容中，埋藏了某个很深的情结，这促使他在与自己身体的相处过程中很不友好，务必要让身体烂醉如泥才罢休。好在他有个漂亮的杰作，女儿黄帝子，她对父亲的忧心让我备受感动。相比之下，邓玄则是郴州诗人中极为理性的一个，他的安静从容一如其名。

《新湘语》一书中，有两位株洲诗人很“重”，因为其诗之重，一为折勒，二是车攻。长沙之会，车攻因故没有到场，不能与之一见，是为遗憾。折勒已在广州见过，他曾与寒君兄一起到广州串门。他像个哲学家，与他诗歌的气息如出一辙，我们称之为“折大师”。折大师也是好酒之人，但他善于沉默，犹如沉思，也许就是沉思。他喝红后的眼睛，常给人以诡秘之感，让人望而生惑。车攻的诗很缓慢，像踱着步子缓缓闲谈，而“大块”的生活铺天盖地而来，足以堵塞人们失语的喉舌。读他的诗，必须要有散步的耐性，必须要在生活中摸爬滚打一番，才能感同身受，才能体会入微。

株洲的诗人中，哦该是一个诗歌产量奇大的异人。因为我早已得知他的职业，所以我想象他可能是一位彪形大汉。而他在潇湘诗歌节现场飘然而至时，让我“惊为天人 ”，其酷劲不亚于任何一位香港男星。哦该有一种天才，他能从琐碎的生活中捕捉非生活的分子，那些根本无法想象的仿佛生活之外的细节，在他键盘底下一一显形。我们临别前在长沙的一个茶馆小坐了几个小时，几个回合的言谈，便已惺惺相惜。他的诗友兼爱人紫梧，与我们围坐一桌，始终为我们忙碌着，边倒茶边与我闲聊，唯恐冷落了我这位广州来客。她的温婉贤淑想必足让哦该“化作绕指柔”。

潇湘诗歌节，还有两位大忙人，其一为诗人米汤，小抄的亲弟弟，有着与小抄相似的外形及性情，待人之周到令人感佩；其二则是老庄。老庄，顾名思义，“庄主”之谓也，其举手投足颇有传说中的庄主风范。老庄不轻易言语，但若走到台上，说出的每一句话都让人捧腹，尤其是用家乡话朗诵诗，可谓“动天地、乐鬼神”，这导致我后来读他的诗集，竟情不自禁地用记忆中他的方言默诵起来。他是真懂幽默之人，与某些在诗中玩弄小聪明引人发笑者不同，你读他幽默的诗或许并不会笑出声，而只会在心中大乐，脸上只是微微眯眼。这需要相当的境界，这就是老庄的境界。

小抄曾说，新湘语每个人都有自己的特点。我信矣。新湘语因此而不只是一个诗群的概念，它的丰满、丰润、丰腴，需要细嚼慢咽，才能体会得更深、更透、更光滑。旁观者未必清，当局者未必迷。我能说出的道道，无非像一幅简单的素描，其肌理、色彩远未入味。权且为文，以博众友下一杯酒。

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書名：《老莊詩集 土壁虎》、《七竅生煙詩集 華湘活魚村》、《衣詩集 尖叫坡》、《阿廖詩集 無人歌唱會》
作者：老莊、七竅生煙、衣、阿廖
出版：黑眼睛文化 2009 / 05

新寫實，新浪漫，新唯美
反對言志、言道、言理、言情
提倡「小說」，反對「大說」
抵制語言的一統天下

上面這段話，印在2008年出版的詩集《新湘語》的封底，軍事誼文出版社（簡體）。短短的幾行字，快速又有效地將「新湘語」詩的精神羅列而出，就像一面漂亮的旗幟迎風招展。

「新湘語」這個名號出現於2003年，是個網路寫詩的論壇，由老莊和七竅生煙等幾位湖南詩人開創，開始叫做「口語」，後來覺得這名字太寬泛，遂正名為：「新湘語」。其中有些詩人確實使用湖南方言寫作，據說以湘語讀詩的韻味特別道地。後來這樣的理念吸引了來自各地的詩友，範圍從大陸各省到港台兩地都有，這些朋友當然不用湘語寫詩，但精神是接近的，「新湘語」這個名號也因此擴展開來，由此開始了一場文學革命。

但我卻是一直到2009年的詩人節，因為黑眼睛文化出版了一套四本「新湘語」詩集：《老莊詩集 土壁虎》、《七竅生煙詩集 華湘活魚村》、《衣詩集 尖叫坡》、《阿廖詩集 無人歌唱會》，我才與「新湘語」詩素面相見。

第一次讀到這樣的詩確實是非常吃驚的！怎麼會有這樣的詩呢？！每一首詩都像是低限藝術或低限音樂一樣，就算是海明威的冰山似乎也露出得比他們多一點，絕沒有多餘的裝飾，比應當有的少一點之後，還要再試著少一點，簡直是以減法的可能性來寫詩的一場實驗。

借用老莊的話：「朦朧詩就像一座圍城，詩人與學者在圍城中設置深奧的謎語，詩歌變成迷宮，往往是到達終點又回到起點，詩歌成了文字的遊戲。而圍城之外的詩歌之路才是開放的，真正的詩歌像野草一樣地生長著，雖然柔弱，卻很鮮活、頑強。」

事實上不是只有大陸詩歌出現圍城，台灣也是這樣，台灣的詩幾乎只剩一種，就是對各大文學獎得獎作品的模擬，類似的詩不斷地被複製，但就是那些以華麗修辭掩飾空洞的堆砌起來的文字的屍體，將我們與詩的距離拉開了。當然詩可以是華麗而抒情的，但是詩不能只剩這一種。所以我們需要「抵制語言的一統天下」，在此借用老莊的一段〈講點別的囉〉：

一大早，我到荷花池菜場／牛肉六塊錢一斤／我還價：”五塊錢一斤，要得唦？”／那漢子將刀往案板上一撂：／”講點別的囉！”

當詩人們都在講究錘鍊詩句的時候，新湘語詩卻自然地從生活中浮現，他們直接把親友的名字寫在詩裡，在一些平凡的小事中發現詩意，最可愛又最可貴的則是，一種在詩歌傳統中失落許久的「平民式的浪漫」。比方老莊有幾個系列的詩是在哀悼和歌頌一隻被吃掉的蘆花公雞、一座已遭文明消滅的鳥村、溫柔又麻利的按摩小姐......等等。

七竅生煙有幾首書寫打蚊子的詩，卻意外地抒情而美好：*****......第二巴掌／拍死牠／雙手合十的姿勢／就如早上／在佛面前／低頭／再低頭。*****（楷體）他也寫了許多給親人的詩，不接手機的妹妹、老精怪的外婆，他還寫到街上的擦鞋女郎自己的鞋裂開一條縫......等等。

衣把生活轉化為詩的手法更是渾然天成，讓人感到似乎沒有什麼是不能寫詩的，看看這樣的詩，如果快速讀過，等於什麼也沒有：*****他把我塑造成／一株植物／擺在天台／十天十夜了／也不給飯吃／後來／是我自己成了仙／找了些露水／活到了昨天*****（楷體）

台灣的阿廖也是如此，侯孝賢、亦宛然、胡德夫、黑面蔡，都曾是他寫詩致意的對象。事實上阿廖的第一本詩集《狗樂府》更接近新湘語的風格，成熟度也比較高。

這樣的閱讀經驗，對愛詩人來說應該是一次新鮮的刺激，我猜想對於學院派的詩人來說，甚至可能是一次不小的打擊。事實上要做到像鴻鴻說的：「讀新湘語詩，必須換個腦袋。把那些方法、那些起承轉合、那些文藝腔詩意，統統忘掉。」這是非常不容易的呀！


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