66
一下子就說完了
說不出話了
打了個圓圈
但是仍在想著
你看圍棋是連這手也想到了
這在書法上是臨書
有臨
有作
陳昇亦一會作歌
一會寫字
一會旅行
一會喝酒
學習上的不即是為了考試記誦者
因為臨書的一段
是臨於無心
養出端倪
荒荒漠漠之頃
或然有見
書有臨書
詩有擬古
西方人以之為禱
那還是存在的居留
欠缺造形
他們是收進來集中到高處
惟中國即行於日常
中國是散開為天下
散開為生活
故一藝可見天意神意
一局棋裡有風雲生色
修由此修
見因此見
故曰修道之謂教
00
臨書是空無的造形
作書是其實踐
33
侯孝賢要說的太多
空是一種說
景也是一種說
演員說話是說
演員走位亦是說
是這些虛虛實實的說動人
亦是這些說給出了氣氛
然而是空無的麼
小津的空景
甚至人物
凡有所說
都是這樣的安靜
這樣空
這樣無
侯的空無還小
還不足以撐起他的大
侯有江湖
及於四時
小津亦有四時
小津只無江湖
侯是寫手
織者
要寫出郁郁
織就山川
寫出人性的風致
織就倫常之夢
所以他說話那般簡省
那是從空無中出來的
是修道者的進路
一路有奇花異草
稻禾秀實
侯是要與此世共造道
我們還要去到更遠的地方
99
侯是與人說話頗見力道
是從性情中來者
他的片子則多有所說
甚至空景亦是個藝術的策略
小津則真能以空為說
以空為空
遂無所說
所以是好
是一只高境
小津只是無前
一境空懸
不再往前了
而侯有戲耍
有大的東西
在侯是可能一一遂行自身
所以是行者