主張詩的華美詞藻下：更該言之有物及貼近大眾！

[安翼]

我個人主張詩的華美詞藻下：更該言之有物
更不應當淪為虛無時代的無病呻吟

畫家梵谷及米羅有言：
「藝術就是戰鬥」
所以完美的戰鬥是必須含有使命感的
為何戰鬥？為名？為利？
或者為了藝術深層所蘊含的真善美？

成功的詩
更應該不避嫌的反應出時代氣氛
成功的詩
不應只是詩人在象牙塔閉門造車
甚至更應當有「詩聖」杜甫的高尚情操
能夠得到人們共鳴
寫出同時代的人們的心聲是更好的

成功的詩應當「雅俗共賞」
如同白居易般的寫作方式
不應淪為詩人在象牙塔閉門造車的產物

期望各位詩人們一起共勉之

[辛旗]

我個人主張詩的華美詞藻下：更該言之有物
更不應當淪為虛無時代的無病呻吟

畫家梵谷及米羅有言：
「藝術就是戰鬥」
所以完美的戰鬥是必須含有使命感的
為何戰鬥？為名？為利？
或者為了藝術深層所蘊含的真善美？

成功的詩
更應該不避嫌的反應出時代氣氛
成功的詩
不應只是詩人在象牙塔閉門造車
甚至更應當有「詩聖」杜甫的高尚情操
能夠得到人們共鳴
寫出同時代的人們的心聲是更好的

成功的詩應當「雅俗共賞」
如同白居易般的寫作方式
不應淪為詩人在象牙塔閉門造車的產物

期望各位詩人們一起共勉之

任何典範詩人
都足供學習

任何作品意義
都可包容

成功
不限於一種詩風

[foever168]

我個人主張詩的華美詞藻下：更該言之有物
更不應當淪為虛無時代的無病呻吟

畫家梵谷及米羅有言：
「藝術就是戰鬥」
所以完美的戰鬥是必須含有使命感的
為何戰鬥？為名？為利？
或者為了藝術深層所蘊含的真善美？

成功的詩
更應該不避嫌的反應出時代氣氛
成功的詩
不應只是詩人在象牙塔閉門造車
甚至更應當有「詩聖」杜甫的高尚情操
能夠得到人們共鳴
寫出同時代的人們的心聲是更好的

成功的詩應當「雅俗共賞」
如同白居易般的寫作方式
不應淪為詩人在象牙塔閉門造車的產物

期望各位詩人們一起共勉之

如此詩意反而像籠中獸，不能放開，不要再讓任何文學受到局限，尤其為政治味道德服務的「唯一」目的，大有戴高帽之嫌。既然「詩言志」，何須限定不同的胸襟壘塊？即便是杜甫，也不過成就一種典範，如果只要依種典範，那我們後到之人又有何必要，執筆搔頭，摩頂放踵？

而雅俗共賞一條，字面上說來是大家都有糖吃的一套場面話，詩人的創作如果全部懷有目的，那們所謂渾然天成，自有涓滴中一切人為都該去除，那麼口說的白話也是詩，沒有經過巧妙的稼接，你如何看得荒煙蔓草中的山水？

可能荒煙漫草也自有風情，但如何能否認庭園秀竹又不賞心悅目呢？希望大家都有開闊的胸襟，而不是限定於語言的偏好，而失覷了佳作的機會，變成某種專制的美學。

謝謝！不才若有言重，也僅是一份對詩的激情，懇請包涵。

[辛旗]

「主張詩的華美詞藻下：更該言之有物及貼近大眾！」

此標題觀念恐有誤導

詩不是華美詞藻

詩不在於言之有物
也不在於貼近大眾

詩在於本身是詩
是作者從內在及對外在的一種表現

[安翼]

「主張詩的華美詞藻下：更該言之有物及貼近大眾！」

此標題觀念恐有誤導

詩不是華美詞藻

詩不在於言之有物
也不在於貼近大眾

詩在於本身是詩
是作者從內在及對外在的一種表現

沒有誤導

只不過是每個人對詩下的定義不同

我也可以說詩不只是

作者從內在及對外在的一種表現

[辛旗]

沒有誤導
只不過是每個人對詩下的定義不同

我也可以說詩不只是
作者從內在及對外在的一種表現

「詩是作者從內在及對外在的一種表現」

此即詩含括內在及外在所有一切心靈與現象
請教
還含括什麼

歡迎安翼深入討論