〈渴求〉

[楹則]

〈渴求〉

他的一切比湖或河都適合蓄水
偶爾分了一些
給我的淚腺
承受，是春天的責任
是樂園裡的單純不復存在
單純孤獨　單純羞澀　單純沉溺
都是單純的惡行像他
已經深根啊我們的貪婪
妄自在對方的缺陷裡栽植更多果樹
以神的名
我們的林要成為我們的國，而擴張
是向內直到奶與蜜足以填海

[施傑原]

楹則，晚上好！

此作的敘事方式又較上一首作品更為成熟，其風格也是先前所未見者。縱觀文本裡使用的物件，
似與《聖經．創世紀》描述的「伊甸園」有些許關聯，諸如：河（那四條河）、樂園、惡行（分
別善惡之樹）、貪婪、果樹……。

以「他的一切比湖或河都適合蓄水／偶爾分了一些／給我的淚腺」為開端，很能引發讀者的閱讀
興致，藝術性也相當高。「承受，是春天的責任／是樂園裡的單純不復存在……都是單純的惡行像
他／已經深根啊我們的貪婪」春天是生長的季節，此處似乎預示著成長本身即是向「單純」告別，
或可與亞當、夏娃偷吃禁果（開始能夠分別善惡）相呼應。但接下來的內容，我個人就不是很能理
解惹．．．．．．

我不太確定是文本自身過於晦澀，抑或我對《聖經》的內容較為陌生？「渴求」作為文本的主旨，
似有些模糊。究竟，作者本身在渴求什麼，以致淚腺蓄水？而「他」是否即包含於「對方」之中？
「在對方的缺陷裡栽植更多果樹」的描述相對來說似乎較為負面，如何與「以神的名」連接？莫非
是作者的反諷？

以上諸問題還望楹則稍加開釋呀～～～
跟楹則問好嚕　

[袁丞修]

詩題〈渴望〉能與之扣住的是前四行他的一切比湖或河都適合蓄水／偶爾分了一些／給我的淚腺／承受，是春天的責任這是「開門」詩句，隱晦的地方在於能讓讀者在之後的句子猜想「他」是誰？「他」與「我們」存在於如何的對應。如「惡行像他／已經深根啊我們的貪婪」是單純的濫好人如「單純孤獨　單純羞澀　單純沉溺」但是可以肯定的是這首詩的餘韻在於留白後所有的「他」似乎是衝突而不在意的。因為「我們」正擴張屬於自己的國土，原來，這個出現在生命中的他，可以用愛情詩來比喻與描寫。如「給我的淚腺／承受，是春天的責任」這不就是愛情嗎？我們永遠不知道流淚，其實，或許就這樣潸潸而下，在一個人獨處時；在一個人情緒浮來而不能自己時。我們在愛情的選擇中，也許避重就輕的把責任隨以給予，但那又是更深層對愛情不同的人的感受。「已經深根啊我們的貪婪」是啊，愛情不就是場貪婪的遊戲，可以一直面對很多人，但留下來的有幾人？
在詩題〈渴望〉裡能貫穿主軸的，無不是由「他」而起，對我而言，這"渴望"的質量，是愛情的成分居多。


誤讀盼諒 謝謝分享
問好

[楹則]

前輩們晚上好~
由於前一段時間雜物繁忙所以無法及時回覆，真的是很抱歉@@
各位都沒有誤解，所以在這裡就只補充一些沒有被提到的部分
確實，這是一首用基督宗教背景的筆法所支撐的情詩
「妄自在對方的缺陷裡栽植更多果樹」一句是想闡述向對方索取各種需求卻沒有詳盡地考慮到對方的能力與感受的過程是一種罪惡，但是扣回前句，這樣的貪婪在某些時候也被認為是一種沐浴在熱戀、激情裡的象徵。
「以神之名」是教會中最神聖的語言之一，而在天主教會裡，前述的濫情是不能端上大雅之堂的，但它和神的核心意旨一樣都是出於愛，在本質上或許可以被認為是沒有差別的。如果再進一步地想，如果天主是愛，那麼凡出於愛的，都應該用那些與敬奉天主同等的語言來描述。於是我選擇用這樣的句子結束這首詩，也貫串、延續了整首詩的宗教性。

[施傑原]

非常感謝楹則的回覆與開釋

雖然我個人並不同意「前述的濫情是不能端上大雅之堂的，但它和神的核心意旨一樣都是出於愛」，
但無礙於我對此作的喜愛！是故推薦置頂～～～