头顶溢出清泉的水晶罐——对海湄诗歌的短评

[瑚图灵阿]

头顶溢出清泉的水晶罐
——对海湄诗歌的短评
作者：瑚图灵阿
瑚图灵阿：男，七十后。上世纪一九八一年春开始写诗。二000年七月在《诗刊》发表长诗《狂欢的雨夜》。在国内外的官方和民间诗歌报刊发表作品。二00四年开始上网，曾活跃于第三条道路等大型诗歌论坛。二0一0年九月应邀参加河北省第三届青年诗会。有作品入选数种诗歌选本。写诗歌、小说、随笔、评论等。发表非诗歌作品，使用“德宝”这个名字。
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关键词：海湄 诗歌

前不久的某个夜晚，远在西昌的诗傅胥勋和先生打来电话，受他的指引，我读到了海湄的部分诗作。她的诗歌里，的确闪烁着不凡的魅力。
她的诗行构成。我的诗行，极少采用这么构成，也未曾发掘如此凝聚出的活力。她的诗行，常常是由长短句参差、拼接构成，也常常看起来不短，但这样构成使她的诗歌至少从感觉上活泼，不沉闷，不冗长，这种邈似简单的美学效果，恰恰是众多诗人平日的诗写中所忽略和欠缺的。并且，句子之间带来意义的裂缝，会生成出某些新的内含，不仅使诗行充盈饱满，还能积极有效地增添了诗歌的艺术效果。
她的诗歌语言。她如今这种极具特色的诗语形成，肯定经历了一个过程，也曾众采博长过。我想到一位中间代的代表性女诗人，虽然也是口语和意象的融合——说实话，却不如海湄的：透明，纯粹，精美和鲜活。近几年，我也在尝试着口语和意象如何更有创造力地融会贯通，一直还在摸索中，现在，海湄为我和一些诗人，提供了一个鲜明的路标。她的诗语（包括其独特建行），流露出她松弛、优雅、恬淡的个人气质，自然地呈现出诗歌必要的时尚性，也许这种时尚会在发展中渐渐升华入她的经典品质。不过，吹毛求疵一点，从融合现代诗歌元素这方面，她还有很大的空间，还可再放肆些，更丰富些，或许是她审美趣味中的“洁癖”无形地限制了她的诗语更为优秀的成长。
她的诗写隐忍。这来自她的诗艺，更源自她的人生态度和处世方式。隐忍，大多数女诗人的本色都蕴藏着，只是很遗憾，从她们的诗歌中，我没有明朗地读出来如此鲜明。“隐忍”这一特色，在海湄的诗作中，如同世界的水晶罐中溢出的泉水滋润着她的笔尖所到之处，泛着微光，隐隐地抗议着这个时代的杂质和噪音，也从而使她的诗歌具备了一种隐秘的情感和智慧的张力，以及更轻微的杀伤效果（也许是由于她柔软的爱心和宽恕）。
她的诗歌背景。我不是指她目前或曾经的生活地域。一位长年累月的诗写者，如果不缺乏个人特色的诗歌语言，不缺乏技艺，却缺乏哲学背景和哲学必要的滋养，那么他的创作因而就会一直缺乏精神的根基和强有力的支撑。我对海湄的情况一无所知，更谈不上这方面的沟通。从她新鲜的诗歌枝叶间，淡淡地散发出中国传统的哲学气味，比如庄子的呼吸。当然，这些还需内在的修炼和强化，直至融入诗人的灵魂结构和血液。对一个无为的成人来讲，这简直难于魂魄和肉体的重新结合；对于一个力求进步的诗人，这却是不可缺的精神和智慧的提升。
海湄的诗歌是松弛的，自由的，灵性的，鲜活，时尚的色泽同传统的雅致融合为一。她的诗歌是有生命力的不同个体的总和，依然保存着持续成长的空间。
尘埃飘扬，海湄沿着曲径款款而来，她头顶溢出清泉的水晶罐，那源源不断的清水顺着她的头发和衣衫滑落润泽了这个尘世的土地。
2011年1月4日12点49分草