忘憂──六十石山遇金萱

[豫蒔]

當平疇至層疊的峰巒全都變成
暮夏廣袤的長空
金針便起伏了海拔百呎的仄徑泥路
六芒星群指引至最接近雲霧之處
行旅便無需輿圖

記憶裏有紫萱雨露
鹿喜食卻不見鹿
丹草下蓊鬱成綠
沉默的霧輕擁午后，似鹿眼的新蕊
在此以丹棘相送
於是飽含的憂傷遺忘

誰賦予萱草以母親之姿
山亭邊遙望鵠候
於思念將時間凝滯
療憂人的愁
忘愁人之憂



註：金針有別名為：忘憂、黃花、鹿蔥、鹿劍、丹棘、療愁、紫萱及萱草。
當日同行有索金針植栽者，便與其受贈於當地花農。

[黃里]

您好
多霧的冬晨醒來即能讀到此凝練了美景與人情的佳作,
令住在離六十石山不遠的我, 如臨其境地又幸福地神遊了一次.
感謝分享
敬祝如意

[豫蒔]

您好，謝謝您的賞讀
很高興此詩能有讓人神遊的幸福感，使我更有動力繼續嘗試旅遊詩的書寫:-D
敬祝平安

[方夏]

〈忘憂‧今珍〉

時間是一種財富，在卡爾唯諾（Italo Calvino，1923-1985）的寫作自述，對襯於羅蘭‧巴特（Roland Barthes，1915-1980）的「零度書寫」，自有一種「零度時間」的理論。

在時間幅度的經營，在《看不見的城市》裡，馬可波羅到達忽必烈的皇宮裡，向他滔滔不絕地講述到他曾見過（/神遊）過的城市，那座看不見的城市，是不存在的，但在故事裡、在那些華美的風景、及他們的想望裡，這座城市，一直矗立在那裡。
等待他們隱匿、窺探、在某個時空裡。
斷隔於外在真實的時空裡。

〈忘憂──六十石山遇金萱〉是一首旅遊詩，在這趟旅遊詩裡，可以單以漫遊來看，其實也寓寄對於生命的態度。從首段的視覺空間，敘事者從第一人稱「平視的眼前」，看「平疇──峰巒──長空」，疊視了人生的感遇，從嬰孩(baby / it)的長大，從忠於下意識型態的「本我」，面對層疊交折的現實世界，「自我」化育而出，到了後來超脫。眼見「長空」，儘管「暮夏」。

金針不僅起伏了眼線，卻也是縫織旅人的腳步──旅人駐足在此，為了閱景而休息、為了休息而閱景；這不就是人生來來去去的反覆性，「鹿喜食卻不見鹿」，「見山不是山」；難道人生一定要一個定義，去詮釋生活所有的事情；「沉默的霧」沒有答案，只是在修養生息以後，重新出發。

不斷的前進，偶爾停下來，沿途或許會遇到下雨打雷龍捲風，或是遇到形形色色的旅人過客，但終究......
這一刻的時間，只有書寫者所佔有。

時間，是書寫者的財富。「亭邊遙望鵠候 / 於思念將時間凝滯」對於人生，太多的解釋已經沒有意義，不如，

忘憂‧今珍

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首次拜讀大大的文章，甚是喜好，也感盼，
書寫在我們人生的旅途，都會賦與一些意義。

[豫蒔]

謝謝方夏您的賞讀與分析，在「漫遊」與「寓寄對於生命的態度」間，皆為自然與自我反覆的互涉，以期成就您所寫之「感盼書寫在我們人生的旅途，都會賦與一些意義。」:)