夏宇《上邪》的詮釋與顛覆，五34第七組

[訪客]

愛情觀的重新建立

鐘（塔）：愛情、和平。
鐘聲：愛情的誓言、和平的宣示。
鴿子：和平、勝利。

漢樂府《上邪》
女子口吻，正處於愛情中的女子，盲目而熱情，甚至向空虛的上天起誓，將她的愛情建立在堅真持恆的誓言，其所表現的愛情熱烈而激昂。

夏宇《上邪》
欲堆翻漢樂府《上邪》那種建立在盲目誓言上虛而不實的愛情。第三人口吻，旁觀者角度，敘述平實，不過分批判，不強灌讀者觀念，反而藉由故事的層層推展，讓讀者自己明白那種愛情的易腐。

祂乾涸了，他們是兩隻狼狽的槳。
首先，延續漢樂府詩中，女子向天起誓的地方，可是她起誓的對象已經乾涸了，他們倆人就像兩隻狼狽的槳，還在兀自地划動，這裡已經暗示他們原本航行其中的愛情也因此停困。
他描述鐘，鐘塔的形狀，繪畫的，有一層
華麗的幻象的窗。垂首的女子細緻像一篇臨刑的禱文。
然後男子描述鐘，也就是他們的愛情，但他描述的只有美好的外型以及華麗的色彩，他卻還未察覺那樣的愛情本質的虛幻。而處於鐘塔內的，也就是處於愛情內的女子，也正在為著他們的愛情垂首祈禱著，殊不知他們的愛情早已臨刑、即將崩毀。
類似愛情的，他們是彼此的病症和痛。
女子口中的禱文繁複，不僅咀嚼無味，反而還像宿疾那樣使人煩擾，暗示沉溺在虛假愛情裡，情侶的無聊和叫人厭煩。
他描述鐘，鐘聲暴斃在路上。
男子又描述他們的愛情，但那樣的宣誓、表達誇而不實，旋即暴斃在路上。
遠處是光，類似光的。類似髮的，光肯定
為一千呎厚的黑暗﹔他描述鐘聲，鐘聲肯定鐘，鐘是扶持
的長釘。肯定的鏽，以及剝落。
此時遠方有光照射而來，似有神蹟，但其實只是類似光的，將光的形象過濾出光的直線性，又是類似髮的，故將光的直線性與髮的形象相結合，原本以為象徵上天眷顧的光，反而像千萬條烏黑的頭髮，伸展成千呎厚的黑暗，形成糾纏撕扯的恐怖景象。
男子仍未了悟，又描述鐘聲，提起他們以天為證的愛情誓言，企圖用鐘聲去肯定鐘，便是用他們荒誕的誓言去肯定他們的愛情，說他們的愛情是彼此扶持，但其實那樣的愛情只是支長釘，將兩人釘住不能動彈。而鐘聲對鐘的肯定，誓言對愛情的肯定，亦馬上生鏽、毀敗，並且剝落。

剝落是肌膚，石器時代的粗糙，他們將以粗糙互相信賴。
而當那些虛假的表象，他們可笑的誓言剝落的時候，他們才終於看到鐘，也就是真正的愛情，不是他們原本所以為的，塗上不實的漆料的那種愛情。於是他們將肌膚剝落，肌膚亦是屬於表象的東西，便是指他們終於坦承彼此，回歸石器時代的粗糙，回歸原始，也就是真實的自我，並且以真誠作為基礎重建信賴。
仍然，祂不作聲，他描述戰事，佔據的鐘塔，他朝苦修的
僧袍放槍。鐘聲暴斃在路上。
男子不再安溺於鐘塔所象徵的和平假象，描述戰事便是面對現實，他攻進虛假而偽善的鐘塔，結果甚至發現裡頭只有僧袍，根本沒有僧侶，先前的信仰與誓言更是可笑和虛偽的，於是他朝著僧袍放槍，將那種建立在盲目誓言上的荒誕愛情信仰徹底擊毀。以往那些反覆被提起、不斷重生的誓言也因此又馬上暴斃了。

祂仍然不作聲。謠傳祂乾涸了。他們主動修築新的鐘塔，
抄錄禱文，戰後，陸上鋪滿晴朗的鴿糞。
最後他們重新修築新的鐘塔，抄錄禱文，便是重新建立他們的愛情，以彼此的真誠作為根基的愛情。於是，鴿子所象徵的真正的和平也終於來到，他們的愛情終於獲得勝利。

另記
夏宇《上邪》中，男子原先處在鐘塔之外，後來才攻入其中，但一開始便身置鐘塔內的女子，卻未發現其信仰的虛偽，此處暗諷漢樂府《上邪》中，女子的盲目無知。

五34第七組，黃耀賞