一56第一組--夏宇上邪

[周佳燕]

「祂乾涸了」是指純愛的河流已乾涸，「他們是兩隻狼狽的槳」則是指男人和女人，因為槳一定要有兩隻才能划，而他們一起在這純愛的河流裡載浮載沈。至於「他描述鐘，鐘塔的形狀」，鐘是指愛情本身，因此「鐘塔的形狀」是指對愛情藍圖的描繪，後來愛情漸漸褪色，因此下一句出現一句「繪畫的」來形容愛情的褪色。「有一層華麗的幻象的窗」則代表了愛情是虛幻的，雖然從這扇擁有華麗外框的窗口望出去後，可以看到漂亮的景致，但有如此的景致又如何呢？終究會發現這是一只空有炫麗表象的空窗…。「垂首的女子細緻像一篇臨刑的禱文」在這之中“垂首的女子”代表了她覺得自己有罪，因此才會低頭不起，而因為她有罪，因此即使她是一個細緻的女子，但卻“細緻像一篇臨刑的禱文” ，因為愛情是罪惡，帶來無比的罪惡感。「類似愛情的」則代表他們只是為了不想孤單而尋求依靠，但如此看來似乎又並非真正的愛情。「他們是彼此的病症和痛」是因為他們的愛情並非真正的愛情，因此在這樣的狀況下他們的愛情只會增加彼此的空虛感，所以“他們是彼此的病症和痛”。「他描述鐘，鐘聲暴斃在路上」 表示純愛已死。「遠處是光，類似光的」光代表了光明和希望，但「類似髮的，光肯定為一千呎厚的黑暗」卻說出了如同髮般細的光束卻並非如同表面看來如此光明，事實上卻是黑暗與絕望。「他描述鐘聲，鐘聲肯定鐘，鐘是扶持的長釘。肯定的鏽，以及剝落。剝落是肌膚」鐘聲代表了愛情的事蹟、代表了戀愛的過程及其美好的假象〈畢竟大家聽的到鐘聲，卻〝不一定〞看的到鐘〉，而雖然這美好的假象肯定了愛情，也使得愛情如〝扶持的長釘〞般可支持人的生活和一切，但終究只是假象，因此〝肯定的銹，以及剝落〞，最後愛情終將面臨崩壞的窘境，愛情這表面看來堅不可摧卻其實不堪一擊的結構〈〝鐘聲肯定鐘，鐘是扶持的長釘〞，這就是愛情本身的結構〉，是如此的脆弱。「石器時代的粗糙，他們將以粗糙互相信賴。」〝石器時代的粗糙〞代表了原始的慾望，也就是性，因此他們以性來互相信賴，並且以此讓自己相信這就是真的愛情。「仍然，祂不作聲」〝祂〞就是指純愛，純愛不作聲就代表了純愛還是沒有發生；「他描述戰事，佔據的鐘塔，他朝苦修的僧袍放槍。」戰事是指性愛，而苦修的僧袍則是禁慾，因此為了性愛，他朝禁慾放槍，攻擊這一樣阻擋他的象徵。而「鐘聲暴斃在路上。祂仍然不作聲。謠傳祂乾涸了。」就表示了純愛的完全死亡。「他們主動修築新的鐘塔，抄錄禱文」代表純愛死亡，他們只好另起爐灶，但在抄錄相同的禱文、修築同樣樣式的鐘塔之下，終究只將會是另一段相同的故事。「戰後，路上鋪滿晴朗的鴿糞。」則代表了性愛之後，留下的是對純愛無比諷刺的排泄物，而這排泄物也就是純愛本身，在它經過不斷的利用和蹂躪之後，終究只是變成〝晴朗的鴿糞〞。我們這一組覺得這一首詩給我們的感覺，是在描繪一段現代都會男女的速食愛情，不停的遊戲人間，最後純愛終究只會成為速食愛情下的犧牲品，就一如詩末尾的描述，「戰後，路上鋪滿晴朗的鴿糞。」