舜燒林澤 獸鳥竄逃

[吳東晟]

舜燒林澤　獸鳥竄逃（隱題詩）


舜的故事在童年時便已聽過一百遍
燒去了童年童年便不算白費
林中有路，路上人是歸家者
澤畔有堤，堤上人是逃家者

獸若心碎獸的心腸也許就慈悲
鳥若飛走，籠子的餘年就注定寂寞
竄入內心暗角的宵小常披俗語的羊皮
逃避著光明的追捕，良知的拷問


二○○○．九．卅一　《藍星詩學季刊》

[莫傑]

舜燒林澤　獸鳥竄逃（隱題詩）


舜的故事在童年時便已聽過一百遍
燒去了童年童年便不算白費
林中有路，路上人是歸家者
澤畔有堤，堤上人是逃家者

獸若心碎獸的心腸也許就慈悲
鳥若飛走，籠子的餘年就注定寂寞
竄入內心暗角的宵小常披俗語的羊皮
逃避著光明的追捕，良知的拷問


二○○○．九．卅一　《藍星詩學季刊》

燒去了童年童年便不算白費

童年要被燒去才算不白費?
這句比較不懂

此外, 不知
[舜燒林澤　獸鳥竄逃]
的典故為何?

謝謝

[吳東晟]

這首可能比較少前後一貫
比較少順敘的發展
大體上詩中的感覺是寫的是一個少年被灌輸教育要當一個好人
他自己也想當一個好人
但是卻在教條與教條的彼此衝突中掙扎痛苦（所以有歸家與逃家）
意識到某些教條表面上維護道德
實際上卻迴護罪惡
他們提供了一些現成的答案
可以逃避良知的拷問

童年被燒去
其實是種傷害
但是在童年被燒去後
又必須努力想出其價值
那麼或許它在燃燒過程中提供了熱能啦還是光亮啦
諸如此類不值一提　不成比例的奉獻
有了這些奉獻
那麼童年被犧牲也就稱不上白費了

這是一種亟於想當好人的心態吧
習慣性地將委屈攬在自己身上
此外也是一種奇異的樂觀心態
總是想在傷害造成的同時
想想可以用什麼正面的角度來理解

歸也不痛快
逃也不心狠
我想當時我在想時是這麼想的

但其實是好久以前寫的了
所以連我自己都快忘了我為什麼會那樣寫
還好您有問

看來那首寫得還不夠完整
歹勢歹勢

[吳東晟]

忘了回答「舜燒林澤」的問題

直接的典故是我以前寫過一首詩〈晉文火〉
「舜燒林澤，獸鳥竄逃」是裡頭的句子

間接的典故，也就是我當初為什麼會那樣寫
則是典出《孟子．滕文公上》：
「當堯之時，天下猶未平：洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」

雖然不是舜親自放火燒的
但舜叫益去燒
還是等於舜燒的了

[莫傑]

忘了回答「舜燒林澤」的問題

直接的典故是我以前寫過一首詩〈晉文火〉
「舜燒林澤，獸鳥竄逃」是裡頭的句子

間接的典故，也就是我當初為什麼會那樣寫
則是典出《孟子．滕文公上》：
「當堯之時，天下猶未平：洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」

雖然不是舜親自放火燒的
但舜叫益去燒
還是等於舜燒的了

原來如此
原來是你之前詩中的詩句
我也有查到你的詩中有此句
只是以為你是引經據典的, 而我對典故並不熟悉
故有此問

看來這詩句的原意
是舜燒林澤, 逼走禽獸, 以利人居住
而那林澤是晦暗的童年, 禽獸便是過往的罪惡了

順道一堤
這首隱題倒是因為句型類似
而增添了音樂性

[吳東晟]

你的解釋令我眼睛一亮
因為我倒沒這麼想過

不過對我而言
隱題詩的題目不一定要和詩旨那麼的扣合
最好完全沒有關係
完全不扣合
這樣才能寫得更為自由

隱題詩的"題目"
我覺得接近古人"步韻"時那些固定的"韻腳"
只是給人一種限制與刺激
（不可諱言　隱題詩中有些精采的詩句
　正是為了嵌入題目字面才熬鍊出來的）

如果步韻要寫得好
反而得想辦法不和原詩產生關係

隱題詩的經典詩作
應當還是要推洛夫的《隱題詩》詩集
至於隱題詩的理論規矩
我覺得尚不必定得太死也