台灣詩學‧吹鼓吹詩論壇

廢話<楊黎>以語言結束爲詩開始
結束是個無<空>
詩展開這個空無

以此
內地一大半反志反情反大話
甚至反文化等
比如新湘語
另外還加上地方語言
所謂本土化
那是從語言再返回文化上來
<既反文化又文化
反字一義下詳>
這跟廢話<楊黎>是不同的

但這個不同是實踐路數的不同
聽其言觀其行
還是得由作品<詩>來檢驗

就反者道之動<老子>來看
反志反情反大話反文化等的反
是不執放開的意思
<與展開對比著看>
不是不說這個了
是不執這個放開這個
<工夫到家
覺悟了
就可以有這個火候>
詩如果沒情沒意
沒向上一機<志>
沒趣沒味
詩就不好玩了

只是這裏
是爭個真假主客
真假主客分清楚了
那麽顛顛倒倒
反客爲主
假假真真
俱無不可

像陳文茜說北奧
她當然是捧場的
而其實北奧大破大立
破的地方恐怕真的是破的
北奧詬病的人不少
也不見得比陳文茜的情志更少
但看她喜歡蔣勳的詩
即可知其底限啦
可蔣勳的畫還是可以的
陳文茜也不見得就是不到
看她與李敖爲敵爲友

所以陳文茜也不見得不詩
蔣勳的畫不見得不詩
陳文茜在一些地方有其覺
蔣勳在畫裏有其覺
有這個覺
手下就有詩
就是詩

再說鴻鴻
我以爲鴻鴻詩作最好的是行動
各式各樣的
是"辦"衛生紙詩刊
是"辦"臺北詩歌節<別人辦不一定是>
是"拍"電影
是"導"戲<醜男子>

我們看弄獅舞獅
一頭獅兩頭獅弄著舞著一個球
弄得妙了舞得妙了
你就去了獅子
專門來弄球玩球
這怎麽玩得起來

弄獅舞獅
獅的身手是工夫
靠著與球之間
若即若離的空無展開
展現
這需要火候
<能搞出舞獅弄獅這事兒的
不就是個可以玩玩的人嗎>
火候在悟在覺
需要修行的
修是調整路線
行是實賤
略如以上所言