超越時間，現代象徵──波特萊爾〈陶醉吧〉試析---作者：朱天
發表於 : 2020-09-04,3:13 pm【散文詩解讀．詩社同仁示範文】
篇名：超越時間，現代象徵──波特萊爾〈陶醉吧〉試析
作者：朱天
波特萊爾之《巴黎的憂鬱》，當視為「『散文詩』此一名詞的定名以及『散文詩』此一詩型的奠基」；而〈陶醉吧〉一詩， 則可說是此詩集之「超越」精神，及詩人之思想內涵的雙重代表。
嚮往「超越」，是《巴黎的憂鬱》的常態；例如：「我喜歡雲……匆匆飄過的浮雲」（〈異鄉人〉，頁24）、「一艘小小的帆船在天邊顫動，它渺小而孤獨，恰似我不可救藥的人生」（〈藝術家的祈禱文〉，頁26），以及「人生是一座醫院，每一個病人都想調換床位」（〈在這世界以外的任何地方〉，頁160）。
雖皆有「超越」，但不同於前述三例以「浮雲」、「帆船」和「調換床位」呈現飄蕩、遠行或改變位置等，廣義上隸屬於空間性超越的意涵，〈陶醉吧〉展現了超越時間之強烈企圖：首先，從「時間都快壓斷你的肩膀了，迫使你向地面彎下腰去」可知，波特萊爾認定的時間狀態，截然有異於「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」（《論語˙子罕》）或「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」（蘇軾[念奴嬌]）之橫向遷移，而是接近「黃河之水天上來」（李白〈將進酒〉）的向下衝擊；故為了「讓自己不再感到那可怕的重負」、「不做奴隸，不受時間的折磨」，波特萊爾反覆強調──「陶醉」，乃唯一解答。
其次，不論是藉「酒」（現實消遣）、「詩」（藝術創作）或「美德」（道德陶鑄）來「陶醉」，所代表的都不僅是活在當下的生活態度！因為當我們確實拒斥時間帶來的負面影響，某種程度即等同於經歷了一場「逃離現在與自我重置的運動」──而涉及「思考如何對時間劃界」的〈陶醉吧〉一詩，實已清楚揭示了波特萊爾眼中富含「現代性」特質的人生宣言。
最後，由下列梁宗岱針對波特萊爾“Correspodences”的評論：「我們忘記了我們只是無限之生的鍊上的一個圈兒，……只有醉裡的人們──以酒，以德，以愛或以詩，隨你的便──才能夠在陶然望機的頃間瞥見這一切都浸在『幽暗與深沉』的大和諧中的境界」， 應可推知「陶醉」之最終完成型態，當為至大無限的「和諧」之境──進而言之，〈陶醉吧〉當與波特萊爾的象徵詩觀，遙相呼應。
【散文詩原作】
〈陶醉吧〉作者：波特萊爾
就永遠地陶醉吧。最要緊的就在於此：這是唯一的問題。時間都快壓斷你的肩膀了，迫使你向地面彎下腰去。若想讓自己不再感到那可怕的重負，你必須不停地陶醉。
但該用什麼來陶醉呢？用酒、用詩或是美德，隨你的便。只要你快快陶醉。
假如，你有時在宮殿的臺階上，在溝邊的綠草上，在你憂鬱孤獨的房間裡醒來，醉意已經減弱或消失，那就去問風、問浪、問星星、鳥兒、時鐘和一切逃遁的、呻吟的、滾動的、歌唱的、談話的東西。問問它們現在是什麼時間；風、浪、星星、鳥兒、時鐘將告訴你：「現在到了該陶醉的時候了！為了不做奴隸，不受時間的折磨，去陶醉吧；不停地陶醉！用酒、用詩或是美德，隨你的便。」
https://www.facebook.com/groups/supoem/
篇名：超越時間，現代象徵──波特萊爾〈陶醉吧〉試析
作者：朱天
波特萊爾之《巴黎的憂鬱》，當視為「『散文詩』此一名詞的定名以及『散文詩』此一詩型的奠基」；而〈陶醉吧〉一詩， 則可說是此詩集之「超越」精神，及詩人之思想內涵的雙重代表。
嚮往「超越」，是《巴黎的憂鬱》的常態；例如：「我喜歡雲……匆匆飄過的浮雲」（〈異鄉人〉，頁24）、「一艘小小的帆船在天邊顫動，它渺小而孤獨，恰似我不可救藥的人生」（〈藝術家的祈禱文〉，頁26），以及「人生是一座醫院，每一個病人都想調換床位」（〈在這世界以外的任何地方〉，頁160）。
雖皆有「超越」，但不同於前述三例以「浮雲」、「帆船」和「調換床位」呈現飄蕩、遠行或改變位置等，廣義上隸屬於空間性超越的意涵，〈陶醉吧〉展現了超越時間之強烈企圖：首先，從「時間都快壓斷你的肩膀了，迫使你向地面彎下腰去」可知，波特萊爾認定的時間狀態，截然有異於「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」（《論語˙子罕》）或「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」（蘇軾[念奴嬌]）之橫向遷移，而是接近「黃河之水天上來」（李白〈將進酒〉）的向下衝擊；故為了「讓自己不再感到那可怕的重負」、「不做奴隸，不受時間的折磨」，波特萊爾反覆強調──「陶醉」，乃唯一解答。
其次，不論是藉「酒」（現實消遣）、「詩」（藝術創作）或「美德」（道德陶鑄）來「陶醉」，所代表的都不僅是活在當下的生活態度！因為當我們確實拒斥時間帶來的負面影響，某種程度即等同於經歷了一場「逃離現在與自我重置的運動」──而涉及「思考如何對時間劃界」的〈陶醉吧〉一詩，實已清楚揭示了波特萊爾眼中富含「現代性」特質的人生宣言。
最後，由下列梁宗岱針對波特萊爾“Correspodences”的評論：「我們忘記了我們只是無限之生的鍊上的一個圈兒，……只有醉裡的人們──以酒，以德，以愛或以詩，隨你的便──才能夠在陶然望機的頃間瞥見這一切都浸在『幽暗與深沉』的大和諧中的境界」， 應可推知「陶醉」之最終完成型態，當為至大無限的「和諧」之境──進而言之，〈陶醉吧〉當與波特萊爾的象徵詩觀，遙相呼應。
【散文詩原作】
〈陶醉吧〉作者：波特萊爾
就永遠地陶醉吧。最要緊的就在於此：這是唯一的問題。時間都快壓斷你的肩膀了，迫使你向地面彎下腰去。若想讓自己不再感到那可怕的重負，你必須不停地陶醉。
但該用什麼來陶醉呢？用酒、用詩或是美德，隨你的便。只要你快快陶醉。
假如，你有時在宮殿的臺階上，在溝邊的綠草上，在你憂鬱孤獨的房間裡醒來，醉意已經減弱或消失，那就去問風、問浪、問星星、鳥兒、時鐘和一切逃遁的、呻吟的、滾動的、歌唱的、談話的東西。問問它們現在是什麼時間；風、浪、星星、鳥兒、時鐘將告訴你：「現在到了該陶醉的時候了！為了不做奴隸，不受時間的折磨，去陶醉吧；不停地陶醉！用酒、用詩或是美德，隨你的便。」
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