《性爱诗的价值取向》（青蓝格格与重庆子衣性爱诗之比对）
發表於 : 2013-06-12,9:23 pm《性爱诗的价值取向》（青蓝格格与重庆子衣性爱诗之比对）
入了趟城，回来，打开博客，进入个人中心，浏览起加关注的诗人朋友的博文。看着看着，感觉今天有点异样。关于性器官、性爱诗的写作，似乎“炒”的很热闹，掩盖了整个端午正面的锣鼓声。
关于性爱诗，我之前也写过。其中有一首，题目叫《性事》。全诗如下：
《性事》
我该如何
才能委婉
才能避免
对你的唐突
不对一个动词
产生，恐惧
不对一个形容词
产生，眩晕
不偏见
不说，哦不
2011-6-7福建 高羽
该诗发表于《台湾诗学》论坛13号“无意象诗 派”专刊。记得论坛征稿时，编选小组成员，台湾诗学论坛的6B筆诗人曾这样点评：高羽写诗，很有情调。这首诗的语言节奏轻柔有序，把性事写得怜香惜玉的，而最後「哦不」二字的拟声口气，足够令人叫绝。
也许，这首诗也能从一个侧面表达我对写性爱诗的理解（如何委婉，如何不破坏性的“美”）。无可非议，性是人的本能，是美好的。但是，要如何把这种肉体“交织”的美呈现出来，达到“爱”的这一精神层面，使它富有内涵，是一件非常不容易的事。因为，毕竟写性爱诗是一个很敏感的行为，尽管诗歌是一种文学艺术，但正为其是艺术，我们更不能亵渎她。如果稍有不慎，掌控不好，那么，很容易使自己陷入粗鄙和浅俗之中。而这，就背离了自己的初衷。
关于被诗友点名提到的几位写性事的女诗人。我之前看过青蓝格格的《做爱记》：
《做爱记》
每次与他做完爱，
房间里的白天就变成了夜晚，
房间里的夜晚就变成了白天。
我不是想说晨昏颠倒。
我是想说，
我们做爱的过程总有一轮月亮，
或者一枚太阳……
它们在看着我们爱。
它们在看着我们做。
它们在看着我们把骨头里的
尘埃变成
灵魂里的花朵。做爱多美呀！
甚至比爱还要美。有时候我们可以爱，
可有时候，我们却做不到……
爱。他轻轻地
叮咛我：“我们要慢慢地
做，我们要慢慢地爱……”
我们
要为一个转瞬即逝的入口，
创造一个永恒的
理由。我们要爱，我们要做到
爱。这仿佛面对一颗新生的
果实，
我们同时摘下来……
呵，在那个无比迷狂而决绝的时刻，
他喜欢叫我草莓我就做
草莓吧……
哦，我怎么能不爱这柔软而又
命悬一线的
生活。
2013、6、3
就我个人的阅读，青蓝格格的这首性爱诗，写的很不错，她并没有单纯地停留在性爱的表面描述中，而是更注重精神层面的揭示。性爱，只是一个引子，深入挖掘的生活本相和内核，我想，这才是诗人透过这首诗想传递给我们的。
“有时候我们可以爱，可有时候，我们却做不到……”“哦，我怎么能不爱这柔软而又/命悬一线的/生活。”读着这样的诗句，我的内心百感交集，此时浮现在我脑海中的不是做爱的画面，而是生活——那让我们欲罢不能地热爱着的生活，如走钢丝般的生活。
我以为，像青蓝格格这样的性事诗，只是在寻找一个载体，抑或思想的突破口，无可非议。但是，如果“只是为了好玩”或者找噱头，造作地“写逼”。那么，这样的性事诗，除了能“彰显”自己的所谓“勇气”外，只会破坏“美”——煞自己和他人的风景。
比如：重庆子衣写的“性爱诗三拍”之：
《我所热爱的阳具》
当你以爱情的姿势，深入我的幽谷
山峰耸立起来，我的身体
为你铺展成大地的柔软
爱情的力量，诞生于这张婚床之间：
柔软的阴茎，伟岸成一座山峰
一条闭合的深谷
打开生命的蓝天
这个世界，男人愿为女人勇敢
女人愿为心爱的男人，送上绚丽的云彩
我所热爱的阳具，你用全部的美
引领我走向春天。也让我在欢娱中
拨开草丛，发现一个
深藏的世界
......亲爱的，当你以坚挺的爱物
直入我体内来，爱情诞生的美，如此宽远：
这是天空与大地的交合，是
山峰与峡谷的爱恋，是
蜜蜂与花蕊的轻轻惊叹
是海潮与船只
在浪峰间的缠绵......
哦，一具小小爱物，原来竟可以
让一个女人的思想和情感
在潮涨潮落的生命里
不断成熟
不断完满......
2013-6-11
重庆子衣的这首诗，纯粹是就性写性，和青蓝格格的《做爱记》比起来，显然，缺少了精神内涵。这样的性事诗，难免落人口实，引人非议。
其实，子衣自己也很明白这一点。我们来看看诗人黄曙辉在这组“三拍”后的留言：“呵呵！看來現在思想是真正解放了！玉上煙、青蘭格格、紫影和你，都寫出了不同凡響的這類作品哦！”子衣回复：“谢兄，只是感觉好玩。还有就是，想努力深入一点地去写，写出更新的意义来，但今天好象仍没有达到自己满意的角度。其实我之前也很认真地读过她们的作品，真的不错。”
“只是感觉好玩”这样的态度是错的，起码，这是对诗歌的不负责任。“想努力深入一点地去写，写出更新的意义来”这是可取的。诗歌的题材是不受限制的，包括性爱和性器官的描写。而至于它是否陷入庸俗与肤浅，那就要看诗人，选取的视角和如何去呈现了。
希望子衣能从这种“磨合”中，得到锻炼和提升，写出深刻的好作品。
2013-6-12 福建 高羽
入了趟城，回来，打开博客，进入个人中心，浏览起加关注的诗人朋友的博文。看着看着，感觉今天有点异样。关于性器官、性爱诗的写作，似乎“炒”的很热闹，掩盖了整个端午正面的锣鼓声。
关于性爱诗，我之前也写过。其中有一首，题目叫《性事》。全诗如下：
《性事》
我该如何
才能委婉
才能避免
对你的唐突
不对一个动词
产生，恐惧
不对一个形容词
产生，眩晕
不偏见
不说，哦不
2011-6-7福建 高羽
该诗发表于《台湾诗学》论坛13号“无意象诗 派”专刊。记得论坛征稿时，编选小组成员，台湾诗学论坛的6B筆诗人曾这样点评：高羽写诗，很有情调。这首诗的语言节奏轻柔有序，把性事写得怜香惜玉的，而最後「哦不」二字的拟声口气，足够令人叫绝。
也许，这首诗也能从一个侧面表达我对写性爱诗的理解（如何委婉，如何不破坏性的“美”）。无可非议，性是人的本能，是美好的。但是，要如何把这种肉体“交织”的美呈现出来，达到“爱”的这一精神层面，使它富有内涵，是一件非常不容易的事。因为，毕竟写性爱诗是一个很敏感的行为，尽管诗歌是一种文学艺术，但正为其是艺术，我们更不能亵渎她。如果稍有不慎，掌控不好，那么，很容易使自己陷入粗鄙和浅俗之中。而这，就背离了自己的初衷。
关于被诗友点名提到的几位写性事的女诗人。我之前看过青蓝格格的《做爱记》：
《做爱记》
每次与他做完爱，
房间里的白天就变成了夜晚，
房间里的夜晚就变成了白天。
我不是想说晨昏颠倒。
我是想说，
我们做爱的过程总有一轮月亮，
或者一枚太阳……
它们在看着我们爱。
它们在看着我们做。
它们在看着我们把骨头里的
尘埃变成
灵魂里的花朵。做爱多美呀！
甚至比爱还要美。有时候我们可以爱，
可有时候，我们却做不到……
爱。他轻轻地
叮咛我：“我们要慢慢地
做，我们要慢慢地爱……”
我们
要为一个转瞬即逝的入口，
创造一个永恒的
理由。我们要爱，我们要做到
爱。这仿佛面对一颗新生的
果实，
我们同时摘下来……
呵，在那个无比迷狂而决绝的时刻，
他喜欢叫我草莓我就做
草莓吧……
哦，我怎么能不爱这柔软而又
命悬一线的
生活。
2013、6、3
就我个人的阅读，青蓝格格的这首性爱诗，写的很不错，她并没有单纯地停留在性爱的表面描述中，而是更注重精神层面的揭示。性爱，只是一个引子，深入挖掘的生活本相和内核，我想，这才是诗人透过这首诗想传递给我们的。
“有时候我们可以爱，可有时候，我们却做不到……”“哦，我怎么能不爱这柔软而又/命悬一线的/生活。”读着这样的诗句，我的内心百感交集，此时浮现在我脑海中的不是做爱的画面，而是生活——那让我们欲罢不能地热爱着的生活，如走钢丝般的生活。
我以为，像青蓝格格这样的性事诗，只是在寻找一个载体，抑或思想的突破口，无可非议。但是，如果“只是为了好玩”或者找噱头，造作地“写逼”。那么，这样的性事诗，除了能“彰显”自己的所谓“勇气”外，只会破坏“美”——煞自己和他人的风景。
比如：重庆子衣写的“性爱诗三拍”之：
《我所热爱的阳具》
当你以爱情的姿势，深入我的幽谷
山峰耸立起来，我的身体
为你铺展成大地的柔软
爱情的力量，诞生于这张婚床之间：
柔软的阴茎，伟岸成一座山峰
一条闭合的深谷
打开生命的蓝天
这个世界，男人愿为女人勇敢
女人愿为心爱的男人，送上绚丽的云彩
我所热爱的阳具，你用全部的美
引领我走向春天。也让我在欢娱中
拨开草丛，发现一个
深藏的世界
......亲爱的，当你以坚挺的爱物
直入我体内来，爱情诞生的美，如此宽远：
这是天空与大地的交合，是
山峰与峡谷的爱恋，是
蜜蜂与花蕊的轻轻惊叹
是海潮与船只
在浪峰间的缠绵......
哦，一具小小爱物，原来竟可以
让一个女人的思想和情感
在潮涨潮落的生命里
不断成熟
不断完满......
2013-6-11
重庆子衣的这首诗，纯粹是就性写性，和青蓝格格的《做爱记》比起来，显然，缺少了精神内涵。这样的性事诗，难免落人口实，引人非议。
其实，子衣自己也很明白这一点。我们来看看诗人黄曙辉在这组“三拍”后的留言：“呵呵！看來現在思想是真正解放了！玉上煙、青蘭格格、紫影和你，都寫出了不同凡響的這類作品哦！”子衣回复：“谢兄，只是感觉好玩。还有就是，想努力深入一点地去写，写出更新的意义来，但今天好象仍没有达到自己满意的角度。其实我之前也很认真地读过她们的作品，真的不错。”
“只是感觉好玩”这样的态度是错的，起码，这是对诗歌的不负责任。“想努力深入一点地去写，写出更新的意义来”这是可取的。诗歌的题材是不受限制的，包括性爱和性器官的描写。而至于它是否陷入庸俗与肤浅，那就要看诗人，选取的视角和如何去呈现了。
希望子衣能从这种“磨合”中，得到锻炼和提升，写出深刻的好作品。
2013-6-12 福建 高羽