狹口的哀愁

[6B筆]

「夢寫家網路創作」收錄作品第1985號：狹口的哀愁
作者：evil19810902(廖經元) / 台灣 投稿日期：2002/11/15 至 2002/11/15 收錄日期：2002/11/21

　　在呆板的日光燈下，我獨自進行著領悟的工作。靠著平凡無奇的閱讀，希冀在其中尋得一些啟發。最近的日子，讓接踵而來的考試壓榨的連呼吸都覺得胸口緊悶。我不習慣這樣狹隘又無趣的知識灌輸過程，或許是因為我懶惰的緣故吧!很多事情的學習，於我的心中，閃爍起疑惑的訊號，不曉得與我的生活有什麼切合的地方?
　　就在我的書桌前，有一扇極長的落地窗。百葉窗窗簾都是終日立在牆邊蒙塵，像個年歲已高的安靜書僮，伴隨著我閱讀不同的書籍。窗外是學校的後山，樹蔭濃密且雜草覆野，在不規則的葉縫中，總能篩落些許可親的陽光，即使不開窗，我依然能嗅聞得到那些清新拙樸的空氣氛子在彼此擦撞著，激盪出生之活力。

　　而玻璃窗面在日光燈的輔助下，將屋內的擺設與我黯淡的臉皆一起映照在上頭。如果我看著這窗內的反射時，往往會讓頭頂上的直列日光燈怔楞了一下。那雪白的長條燈管在或灰或青的燈座下蒼白的發光，彷彿是一長排葬著螢火蟲的棺柩，死氣沉沉又單調森冷。我的手邊則是書架，擺置著腐舊的霉味書籍，大部分讀過一次之後就不再搬挪，像許久都沒換下的春聯，揚掛著褪色的歡樂。

　　我閱讀的世界裡，會因迥異的寫作風格而跟著自創風景。這風景介於虛構與經驗之間，在無限遼闊的腦構領域內，彈奏各色曲調。

　　前幾刻鐘，我剛剛結束聆聽紀德的「窄門」。這是一首很哀怨又神聖的讚美歌吧!在此本書的起首便是作者寫的一段話「你們要努力進窄門」，是取自於聖經的雨露。其後，一整篇小說就一直不斷地闡述一種「無畏懼且高質地的愛」。

　　愛一旦高舉至德行齊眉，那麼有可能會產生衝突。

　　小說中的女主角阿麗莎就是一位極力想將庸俗且簡陋的愛情，藉由對神的信仰而提高幸福的層次的人。只是過度的神聖化的愛情的窄門，最終只能容納一人的存在。那另一位就會被遺下成為犧牲者。阿麗莎就是這樣一個犧牲者的悲劇的角色，她進不去德行與愛的最高峰，可是她享受著神賜予她的考驗。然而她是一位優雅而矛盾的女人，為了追求進入最後的狹口，不停地使自己與主人翁芥龍相互挫折、失望。但是在故事的結尾─紀德所採的歌德式的日記敘述中，表明了阿麗莎在未離世前的種種心理掙扎。顯示了阿麗莎與芥龍雖然沒有來得及在生前具體的相守，卻埋下伏筆，期待在天國的窄門相會。

　　「哀愁是一種錯綜，我從來不需要分析我的幸福」

　　阿麗莎的日記，在她離世之後，清楚的說明了她如何說服自己面對這高德行的神前靈交。她與芥龍的執著，早已超越了普羅的時空。

　　由此看來，最高貴而彌足的幸福並非是正在戀愛中，說出:我愛你的瞬間。

　　這或許是信仰的瘋狂極致，顯得像是在自殘。然而過於庸弱的愛情，其實是一種對墮落的不覺。

　　以王筱嬋與鄭余鎮為例吧!他們把愛與德行操守分開來，將靈與肉看待成一體。起初造成了髮妻呂珮茵的痛心疾首。只是折磨過了呂珮茵之後，王鄭兩人膚淺且無德的愛情宣示，漸漸矮化恰似是一場突發的麻疹。在相互召開的記者會中，兩人隔空對罵，大嚷對方有精神病。儼然是一齣鬧劇。

　　現代的愛情觀是太容易演成鬧劇的。每段看似美麗的開頭，結尾幾乎劍拔弩張。如此耽溺於短暫歡愉，年輕的靈魂像戰死沙場又復活的武士魂魄，反反覆覆在愛情的激流之中，充當跳不到上游的病鮭魚。精神耗弱不說，性情亦會越來越漂浮不定，開始懷疑愛情有否長久的可能。

　　翻開報紙的廣告欄，充斥著滿滿交友徵友的電話廣告，就是為了一夜情或希冀從中獲取微薄利益的醜惡實證。

　　好友C常常和我抱怨自己交不到長久的情人。套用拉辛的四行詩:

　　世界上何種得勝的蠱惑

　　今日引導我向上帝飛升?

　　活該受苦呵那完全把依靠

　　寄放在他人身上的人!

　　或許這四行短句，可帶我向拉辛和C說明吧!

　　畢竟未進入窄門的愛情，都將易燬。縱然入內的過程會有哀愁發生，但卻能永享長久。倘若只追求肉體的快活，愛情就會如葉慈在「塵世的玫瑰」中所說的一樣:

　　誰會想到美麗如夢境，瞬息即過?

　　可歎那些朱唇，自絕於人，

　　嘆世間再無奇緣可待。‧‧‧

　　我瞭望著玻璃窗的內外，在現實與理想的風景中，試圖了解閱讀的意義。我想，這不過是修養德行的過程，一種努力進入狹口的旅程。

　　我似乎明白了一些隱晦的道理。並希冀追求極點的豐美。願自己在哀愁中怡然，不再淺視。